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因擁有特殊的歷史地位及文化背景，香港自開埠以來一直是嶺南文化的集中地，也是弘揚華南文化的重地。自清代以來，香港與世界各地文化互相交集，衍生出豐富而嶄新的視覺文化。同時因著歷史和地理原因，香港成為華南地區國內外資本中心，資金支持各種商業藝術發展，建築、招牌、廣告、裝潢等應用藝術如雨後春筍，傳統藝術因此與市民大眾更加貼近。近年，隨著社會的發展，一些記載著嶺南藝術文化的香港古建築被一一拆卸，不僅是保存著民國建築工藝和特色的唐樓，裝飾範疇的招牌、壁畫或磚雕等亦因建築條例的更替而落下帷幕。幸甚，一群有志的文化人和教育家，努力保育文物，亦集料成書，讓年輕一代慢慢對50到80年代的香港視覺文化產生興趣。

墨跡｜構築香港的書法家

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AU
KIN-KUNG

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區建公（1887–1971），香港上世紀中葉著名書法家及中醫師，曾設「建公書法專科學院」（又名區建公書法學院）及「國醫區建公庽」於皇后大道中213號唐2樓全層。區先生原名建邦、字維屏、號建公，光緒十三年七月初五日（1887年8月23日）生於新會縣潮連鄉之富岡村。區建邦十八歲時於新會縣立師範學堂畢業後，受聘於順德縣立小學堂（1913辛亥革命後，教育新宣布舊學制方將「學堂」更名為「學校」）。三年後，正值民國元年（1912年），區建邦憑著一顆辦學心，於澳門創立「澳門德華兩等小學校」（坊間稱為「德華學校」）1927年，鑰智學校（現香港彌敦道及山東街交界處）聘請區建邦來港執教，區來港後亦於同年在上環文咸東街辦「建邦學校」。 1936年，區建公成為嶺南第一位在台灣辦展覽的書法家，回港後，區建公選址在上環建公學校附近，皇后大道中213號唐二樓設立「建公書法專科學校」，以系統化的方式授予學生書法之竅門，是為香港第一間書法專科學院。區老師號稱「招牌王」，為老香港所津津樂道，全因區老師將魏體（又稱北碑、北魏、魏楷）融入商業招牌，30–70年代風行香港，據說區建公是第一個將北魏楷書帶融入商業招牌的書法家。此前，招牌主流本上都選用傳統榜書或楷書，區建公可謂香港招牌書法風格的奠基者。

謝熙（1895–1983）生於廣州番禺，祖家外建有園林，名叫「止園」，取名「吉祥止止」之意思。後來謝老師外號「止園」，也是因此緣故。止園建於二戰前，是謝氏以文會友之勝地。 50年代，謝⽒正式遷居香港。隨謝熙老師遷址的還有⽂緣館，⽂緣館遷⾄香港灣仔軒尼詩道289號三樓，也是「謝熙書法研究院」的所在。謝熙老師精研漢隸，敦厚古樸的書風，為香港的市容帶來了⼀股懷古的「新意」。莊重雄壯的隸書，與教育界不謀⽽合；此前，學校校名多以呆板的楷書題寫，偶有區建公老師的隸體或楷體作品，但數量始終不多，謝老師的出現，讓呆滯的書風得以豐富。時⾄今天，路德會呂祥光中學、麗澤中學、九⿓真光中學、聖公會基榮⼩學、路德會呂明才中學、樂善堂顧超⽂中學、樂善堂王仲銘中學等，仍然保留了謝老師所題寫的⼤字招牌。除了學校，謝氏書法也多見於商業機構，較著名的有永安公司、大元公司、新鴻基地產有限公司等；50–70年代，謝老師的字體更在酒樓茶樓界撐起了半壁江山，但因他幾乎從不落款，導致很多作品不為人知。龍鳳茶樓、聯邦酒家、嘉麗華酒樓、鑽石酒樓、信興酒樓等，相信總有一家在各位附近，但我們卻可能從不知道那是謝氏作品。

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HSIEH HSI

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CHEUK
SHUI-HANG

卓少衡（1923–2005），香港上世紀中後期著名書法家，為南海縣商家卓氏之後，是家中唯一男丁。卓父從小就為兒子打點學習，安排家庭教師到家中授課；唯卓老師天資聰穎，不喜管束，十四歲就離鄉別井，希望闖一番事業。卓氏憑著其過人學問，透過親戚官宦人家找到了一份政府文書職務，一做便是四年。1942年，卓老師隻身從廣東來港，從事印刷相關工作，因而接觸了很多廣告業和美術界的朋友。正因如此，卓老師開展了他前半生商業字的事業。卓少衡老師熱衷藝術交流，是文人雅集的常客，在趙少昂、呂壽琨等老師創立的香港中國美術會，卓氏是「永遠名譽會長」之一；名家羅叔重、陳仲文，劉秉衡等均是座上客。琴棋書畫，乃文人之四藝，除了書畫，卓老師的書法也見於不少唱片封套。「卓體」常見於黑膠、卡式帶及CD封套之上，字體的風格與封套的設計搭配，是很多粵劇名曲的最佳選擇。 2002年，粉嶺雲泉仙館兩期工程竣工，仙館正式落成，形成一個道教古式建築群。其中，館內的《太上老君道德經碑》及《太上老君說常清靜碑》是卓氏全以楷體寫成尺寸最大，字數最多的碑記。仙館建成時，卓老師更被委以抬祖師爺之重任。卓氏晚年多留仙館書齋進行書法創作，及後在雲泉仙館正式入道，道號「靈蔭」。後來西樵山雲泉仙館重建，館內亦存有卓氏之書畫作品。

黎一鳴（1935–2017），生於廣州花縣（現花都）。1949年，時年14歲的黎一鳴老師從廣州移居澳門就讀中學。黎老師當時落腳的地方，有一位鄰居名叫鍾少山（音），是澳門街一位代書先生，他多變的書法風格，引起了黎氏對於書法的反思及興趣。 1953年，時年18歲的黎一鳴來港，並正式矢志以代寫書法為職業，一寫便是六十年，成了其終身職業。黎老師一家共六口，養妻活兒全靠鬻書，其成功之道，是他自己對於「書法」作為職業的理解。黎氏書齋名為「雪松館」，商號則叫「黎一鳴書法篆刻」，先後座落深水埗黃竹街及大埔道。「黎一鳴書法篆刻」的商業咭片及稿紙上資料不多，包含名字、服務簡介以及聯絡電話，以篆隸楷行四種書體書寫而成。黎氏也訂明收費標準，交稿時間劃一，令客戶能根據自己的金錢及時間預算行事。「手寫卡片」是香港收藏界獨有的搶手貨，而隸書卡片更是物以罕為貴，原因正是寫隸書所花時間比其他書體更多，「隸書加五」正式黎老師所定之規矩。

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LAI
YAT-MING

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《墨跡》時間軸

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墨跡 ◎ 構築香港的書法家書法回顧聯展

《墨跡》頻道

【招牌散步】絕不簡單的三個「口」

【招牌散步】絕不簡單的三個「口」

義香豆腐食品，1961年開業，銅字招牌相傳為書法家區建公所寫。 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

【招牌講學】書法與生命力

【招牌講學】書法與生命力

書法、美術字、電腦字用途不一，各有優次。今天，我們講一下招牌的生命力。 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

【招牌散步】墨寶滿佈的保良局

【招牌散步】墨寶滿佈的保良局

這次招牌散步，我們與大家參觀一下保良局的書法墨跡，以及解密一塊公眾無法看到的石碑。 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

【招牌散步】招牌倒置

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大家覺得招牌倒置有無問題呢？ - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

【招牌散步】時空倒流馮滿記

【招牌散步】時空倒流馮滿記

以Google Maps回到過去，看看上海街新加坡馮滿記，銅字招牌相傳為書法家區建公所寫。 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

區建公｜區明耀老師（一）往事分享及「永」字示範

區建公｜區明耀老師（一）往事分享及「永」字示範

文字講解：我叫區明耀 1960年呢就喺澳門過嚟香港叔公區建公寫信到澳門叫我過香港幫手做「後生」（助理）每朝磨大碗墨給學生練習寫字每日夜晚食完飯之後，他開始就寫招牌字和慈善機構碑字我幫他拉紙寫完大字放在地上用木糠吸乾墨水老師未教過我一筆一畫，我只是在旁邊偷師一年之後親戚介紹我去華僑日報做「後生」因為有些前輩叫我寫字看了覺得可以後來華僑日報的來往公函都是由本人手寫，直到1992年結業為止 - 特別鳴謝區明耀先生分享示範。 - 墨跡構築香港的書法家 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

【招牌散步】香港仔華人永遠墳場

【招牌散步】香港仔華人永遠墳場

墨跡墓園考察簡介，2024甲辰年初春，攝於香港仔華人永遠墳場。謹對各先賢深表敬意。 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

謝熙｜鄭紹麟老師（二）「時還讀我書」示範

謝熙｜鄭紹麟老師（二）「時還讀我書」示範

特別鳴謝鄭紹麟老師示範。 - 墨跡構築香港的書法家 - 預購資訊頁（4月13日正式開放預購）： https://hk.pinkoi.com/curation/gq7xDLSCf6d - 墨跡，2020年開展之書法藝術研究計畫，紀錄幾位30至80年代造就香港視覺文化的書法家，通過考察、訪談、碑拓等，探討「應用書法」的歷史及發展，以及清末之後書法藝術的商業應用價值。 https://www.instagram.com/ink.brush.city/ https://www.facebook.com/ink.brush.city

書法課程

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北魏楷書

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每期2課 ◎ 每課1.5小時 ◎ HKD 450 每課

以《等慈寺碑》清代及民國拓本為範例，教授北魏楷書入門技法，培養學生對毛筆的應用，了解北魏楷書之源流及結字法。

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瘦金體

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每期2課 ◎ 每課1.5小時 ◎ HKD 450 每課

以《千字文》、《大觀聖作碑》等早期風格為範例，教授瘦金體入門技法，培養學生對毛筆的使用習慣，以點畫為主，結字為輔，幫助學員理解瘦金體的風格特點，逐步掌握筆性，為日後的書法學習打好基礎。

8課 ◎ 每課1.5小時 ◎ HKD 550 每課

以《等慈寺碑》中楷為主，《鄭母陳夫人家傳》為輔，從唐楷至趙之謙，趙之謙到區建公，進一步循風格發展脈絡教授用筆，結合不同時期的碑帖進行比較及練習。報讀此課程，可獲《區建公節臨等慈寺碑》字帖乙份。

8課 ◎ 每課1.5小時 ◎ HKD 550 每課

以《穠芳詩》、《神霄玉清萬壽宮詔碑》等為範例，進一步循風格發展脈絡教授用筆，結合不同時期的碑帖進行比較及練習，深入講解更多結字技巧及風格內涵。報讀此課程，可獲老師訂製瘦金體中楷專用毛筆乙支。

每課2小時 ◎ HKD 800 每課

教授北魏楷書招牌大字（榜書）及創作，通過觀摩名家真跡，進而探索北魏楷書與其他書風之配合，以及商業應用之技法。報讀此課程，可獲《區建公書法碑刻》字帖乙份。

每課2小時 ◎ HKD 800 每課

教授瘦金體大字及創作技法，探討瘦金體書風與其他風格的銜接與發展的可能性，逐步帶領學生自運創作。報讀此課程，可獲老師訂製瘦金體大字專用毛筆乙支。

④ 進階課程

◎ 修畢高班同學可報讀

自組或個別授課另議。

以上課程由黃宣游老師教授，參考已故書法家區建公之教學法而設計，系統化教授北魏楷書的結字及用筆。預購版讀者憑《香江墨跡》藏書票，首次報讀可獲九折優惠。

④ 進階課程

◎ 修畢高班同學可報讀

每班6-8人，自組或個別授課另議。

以上課程由莫羲世老師教授。預購版讀者憑《香江墨跡》藏書票，首次報讀可獲九折優惠。

教育刊物

墨跡 – 構築香港的書法家

Ink & the City: Applied Calligraphy of Hong Kong

語言

作者

策劃

發起人及作者

書籍設計
版次

中文

黃宣游

黃宣游

黃雋溢｜徐傲兒

2023年12月初版

墨跡：構築香港的書法家

衞奕信勳爵文物信託於一九九二年十二月《衞奕信勳爵文物信託條例》（第425章）頒布後成立，宗旨是使市民有機會攜手促進保存及保護香港的文物。

衞奕信勳爵文物信託

墨跡：構築香港的書法家」研究計畫

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